عبد الله خادم الحرمين الشريفين

تعيش المملكة العربية السعودية هذه الأيام الذكري الثامنة لبيعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز ملكاً للبلاد والتي اعقبت رحيل شقيقه الملك فهد بن عبد العزيز وقد ترافق مع هذه الذكري اختيار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ضمن الشخصيات الـ 500 الأكثر تأثيرا في العالم، بحسب قائمة نشرتها مجلة فورين بوليسي الأمريكية الرائدة في عالمي السياسة والاقتصاد.والتي كشفت في عددها لشهري مايو - يونيو 2013، والذي صدر تحت عنوان "قضية القوة" عن ثبات الملك عبدالله ضمن قائمة قادة العالم الأكثر تأثيرا.. حيث تمكن من الحفاظ علي مكانته المرموقة علي جميع المستويات المحلية والإقليمية والعالمية بمواقفه السياسية التي أثرت إيجابيا ولاقت صدي لافتا وإعجابا لدي شعوب العالم جميعا، كما أن قيادته وإدارته الحكيمة لاقتصاد بلاده مكنت السعودية من الارتقاء إلي مستويات قياسية بين دول العالم.وقد كان للمملكة نصيب الأسد من هذه الشخصيات حيث ضمت القائمة، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز لدوره في إدارة شئون البلاد الاقتصادية والسياسية ومواقفه المميزة والثابتة في العديد من القضايا المحلية والإقليمية والدولية.
وزير الخارجية الأمير سعود الفيصل، في القائمة عبر تميزه السياسي وحنكته. واحتل وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف مكانته في التصنيف عبر تميزه في مجال حفظ الأمن في البلاد، عبر قيادته وإدارته لأمور البلاد الأمنية.
كما جاء رئيس الاستخبارات العامة الأمير بندر بن سلطان ضمن القائمة عبر دقة تعامله مع العديد من الملفات الشائكة بحسب ما اوردت المجلة في اسباب اختياراتها الموضوعية .
وفي مجال التميز الاقتصادي دخل القائمة كل من وزير المالية إبراهيم العساف، ووزير البترول علي النعيمي، ومحافظ مؤسسة النقد السعودي فهد المبارك، إضافة للأمير الوليد بن طلال. وفي المجال الديني والفتاوي المؤثرة حل مفتي المملكة عبدالعزيز آل الشيخ.

سلسلة إنجازات

ومن خلال رصد دقيق للسنوات الثامنة التي تولي فيها خادم الحرميين الشريفيين قيادة البلاد خلفا للملك الراحل فهد بن عبدالعزيز آل سعود بعد رحيله -رحمه الله- في مايو 2005 . نجد أننا أمام سلسلة من الانجازات التي حققها الملك عبدالله بن عبدالعزيز علي مختلف الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والرياضية والتعليمية والصحية وغيرها اضافة الي الانجازات علي الصعيد الخارجي.

فعلي صعيد خدمة الإسلام والمسلمين شهد الحرمان الشريفان في عهد الملك عبدالله أكبر توسعة في التاريخ منذ فجر الإسلام فتوسعت ساحات المسجد الحرام والمسعي كما تمت توسعة المطاف وتشييد الأوقاف حول المسجد الحرام فضلا عن انجاز توسعة كبري لجسر الجمرات وتسهيل تنقل الحجاج بين المشاعر بعد إنشاء قطار المشاعر وتدشين مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسقيا مياه زمزم وتوسعة ساحات المسجد النبوي.

كما شهد عهده نهضة كبيرة في القطاعات التعليمية والعمرانية والزراعية والصناعية حيث تم إطلاق مشاريع إصلاحية في التعليم والقضاء اضافة الي الاهتمام بالمرأة السعودية ومشاركتها في الحياة السياسية من خلال تعيينها في مجلس الشوري ومنحها حق الترشح والاقتراع في الانتخابات البلدية.

وقد شهدت السنوات الثماني أيضاً تطورا هائلا في المجالات التشريعية والقضائية والإدارية والصحية والإسكانية وبشكل خاص في قطاع التعليم العالي حيث تضاعف عدد الجامعات وازدادت نسبة القبول فيها.

اما علي الصعيد الخارجي فتبرز انجازاته العظيمة في التمسك بمبادئ ثابتة تقوم علي مناصرة القضايا العربية والإسلامية وتسخير إمكانات المملكة في مساعدة المحتاجين بمختلف بقاع العالم فضلا عن جهوده في ترسيخ ثقافة الحوار بين الأديان والحضارات حتي توجت بتأسيس مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات في العاصمة النمساوية فيينا.

مكافحة الإرهاب

وفي مجال مكافحة الإرهاب تواصلت في عهد الملك عبدالله جهود المملكة وتعززت بالدعوة لتأسيس مركز دولي لمكافحة الإرهاب ترعاه منظمة الأمم المتحدة في المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب الذي عقد في الرياض عام 2005 والتي وجدت صدي واسعا لدي جميع دول العالم وانعكست علي تنظيم الجهود الدولية والتعاون الدولي في مواجهة ظاهرة الإرهاب .

احتفالات

في ضوء كل هذه النجاحات وغيرها احتفلت المملكة العربية السعودية يوم الاثنين 26 / 6 / 1434هـ الموافق 6 / 5 / 2013م، بذكري مرور ثمانية أعوام علي تولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - مقاليد الحكم في المملكة، حيث بايعه الشعب قبل ثمانية أعوام مضت قائدا للمسيرة علي السمع والطاعة والإخلاص والولاء في السراء والضراء، وعلي أن يقفوا صفا واحدا مع قيادتهم لبناء دولتهم وحمايتها وصون ثراها الطاهر.

وقد اتسم عهد الملك عبدالله بسمات حضارية، من أهمها وأبرزها تطوير دولة المؤسسات العصرية التي تقوم علي تسهيل حياة الناس، وتطوير الخدمات، والعمل علي تحقيق العدالة في التنمية المتكاملة بين مناطق المملكة المختلفة، كما نجح الملك عبد الله بن عبد العزيز بحكمته وقيادته أن يعزز دور المملكة في جميع المجالات الإقليمية والعالمية، ما جعل للممملكة دورا كبيرا ومؤثرا في القرار الإقليمي والعالمي.

مناصرة العرب

وعلي الصعيد العربي والإقليمي والدولي كان للمملكة وقفاتها المشهودة التي تميزت بالشجاعة في قول الحق والصراحة المطلقة، وهي من طبائع الملك عبدالله ومواقفه الاسلامية والقومية ، فقد ناصرت المملكة ولا تزال الفلسطينيين وقضيتهم المشروعة، ووقفت إلي جانب الشعب السوري.

وعلي الصعيد الإسلامي كان خادم الحرمين الشريفين مدافعا عن قيم الإسلام الخالدة، مستغلا كل محفل دولي لبيان سماحة الإسلام واعتداله، ومن أولوياته توحيد الصف الإسلامي، وتنقية العمل الإسلامي مما يشوبه من خلافات، والدعوة إلي التعاون في ما يخدم الإسلام والمسلمين، ومن جهوده المميزة تحويله فكرة الحوار بين أتباع الديانات والثقافات إلي عمل مؤسسي عالمي، تبنته المملكة منذ بدايته، ليكون التعايش والحوار بديلا للصراع، والتسامح بديلا للتطرف، وكان الملك عبد الله صاحب الجهد الأول في هذا المشروع الكبير، الذي جاء استجابة لحاجات شعوب العالم للتعايش التفاهم والسلام.

مواجهة العواصف

لاشك أن المنطقة العربية مرت بأحداث ومتغيرات متسارعة تسببت في إحداث الكثير من التوترات والقلاقل الأمنية وتردي الأوضاع الاقتصادية في دول شقيقة وعزيزة علي المملكة، وقد بادر خادم الحرمين الشريفين إلي تحقيق جملة من التغييرات الإصلاحية في البلاد مشرفا بنفسه علي تطبيقها، وحسن أدائها، ليقود مرحلة جديدة هي الإصلاح كما يجب أن يكون ويتناسب مع التغيرات الجارية في المنطقة والعالم مع الحفاظ علي الثوابت الراسخة دون تبديل أو تغير .

وثمة اتفاق علي أن خادم الحرمين الشريفيين استطاع بحكمته وقيادته النأي ببلاده عن مزالق تأثيرات ما مر بالمنطقة والعالم خلال الفترة الماضية من متغيرات وتحديات، ووضعها في موقعها القيادي علي الخارطة الإقليمية والدولية.

سيرة ذاتية

بقي أن نشير إلي أن الملك عبدالله بن عبد العزيز سليل أسرة عربية أصيلة كان ولايزال لها في شبه الجزيرة العربية مكانها المؤثر من التاريخ الذي أهلها لأن يكون لها دور فعال ومؤثر علي الساحة العربية والإسلامية والعالمية .
وقد عاش الملك عبدالله بن عبدالعزيز في كنف والده مؤسس الدولة السعودية الثالثة الملك عبدالعزيز آل سعود فعلق في ذهنه آنذاك أحداث تلك المرحلة التاريخية وهي مرحلة كانت مشحونة بالصراعات القبلية والفكرية في شبه الجزيرة العربية إلي جانب التطورات السياسية في الوطن العربي وفي العالم أجمع إبان الحربين العالمتين.

في تلك المرحلة أدرك خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ما خلفته التطورات السياسية من متغيرات فكرية في عقل الإنسان العربي وما أوجدته من تقسيمات جغرافية للوطن العربي والإسلامي فبقيت تلك الدروس في ذاكرته عالقة في الذهن وهي ما يراها اليوم إحساسا عميقا بالواجب لفهم الأحداث ومحاورتها من أجل رأب الصدع .

نشأته

ولد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في مدينة الرياض سنة 1343هـ الموافق 1924م في عصر كل ما فيه يفرض علي الإنسان الصبر والاحتمال وكان من نتيجة ذلك أن كان للانضباط الديني والنفسي والأخلاقي دوره في تكوين شخصيته حضورا وتأثيرا وتفاعلا كون في مجموعه رؤية ثاقبة تفرض قناعتها بالمنطق والعقل سلوكا وتعاملا قولا وفعلا هي ما معه اليوم ويتعامل بها في حياته .

صفاته

يميل حفظه الله طبعا لاتطبعا إلي البساطة في العيش فهو يري نفسه دائما بين البسطاء من الناس لايعرف الكبر أو التعالي إلي قلبه طريقا طاهر النفس ومتسام مع مكارم الأخلاق يتعامل مع الآخرين بكل رحابة صدر وينصت لمحدثه بكل هدوء فيوحي له بالاطمئنان إن تحدث أوجز وإن قال فعل قوامة سلوكه إحقاق الحق ومناجزة الباطل .

هذه الخصائص الذاتية أهلته لأن يتحمل الدور الكبير الذي يقوم به الآن في المملكة ومحيطها الاقليمي و الدولي وهو دور محوري وبارز يتناسب مع مكانة المملكة الروحية والسياسية والاقتصادية ومع خبرة وحنكة وحكمة خادم الحرمين الشريفيين .

تابع القراءة »

بورما ..جرح غائر كجرح العراق وفلسطين والاحواز

تعهد رئيس ميانمار ثين سين بضمان حقوق المسلمين إثر موجة العنف التي تتعرض لها أقلية الروهينجا كما وعد بتسهيل وصول المساعدات الدولية إلى نحو 125 ألف نازح منهم
وأضاف أنه سيستخدم سلطاته الرئاسية للتأكد من أن قوات الأمن المختصة تطبق الإجراءات الضرورية، مشددا على أنه حان الوقت لوقف تبادل الاتهامات ولضمان تعايش سلمي في البلاد، ملقيا باللائمة على "سياسات طبقت سابقا" وأدت لتلك الانتهاكات، دون أن يوضح الفترة التي يقصدها واوضح سين إنه سيسهل وصول المساعدات التي تشمل إقامة ملاجئ مؤقتة للنازحين قبل هبوب الرياح الموسمية، وعلاج سوء التغذية عند الأطفال ومنع الأوبئة، ومساعدة ضحايا الصدمات النفسية، وإيجاد فرص عمل لسكان ولاية راخين (أركان) التي تقطنها أقلية الروهينجا المسلمة المحرومة من الجنسية
وأكد رئيس ميانمار أن الحكومة ستوفر المساعدة اللازمة لوكالات الإغاثة الدولية التي تشارك في تقديم الإغاثة، لكنه استطرد قائلا إن بعض الأنشطة التي تضطلع بها وكالات الإغاثة الدولية قد تسببت في زيادة الوضع سوءا في المناطق المتضررة، وحث هذه الوكالات على مراعاة الحساسيات المحلية تأتي تعهدات الرئيس بعد أن منعت جهات داخل المجتمع البوذي في البلاد إيصال المساعدات إلى مسلمي الروهينجا بحجة أن وكالات الإغاثة تنحاز لهم وكانت السلطات في ميانمارقد فى وقت سابق أعلنت أنها سيطرت على الوضع بعد موجة عنف جديدة من بوذيين ضد مسلمي الروهينجا ويقدر عدد الروهينجا المسلمين في ميانمار بحوالي 800 ألف شخص، وهم يتعرضون لهجمات أدت إلى سقوط 192 قتيلا، إضافة إلى حرق منازل ومساجد وإجبار حوالي 125 ألفا منهم على النزوح ولا يعترف النظام الحاكم في البلاد بالروهينجا، ويعدهم الكثير من السكان البوذيين مهاجرين غير شرعيين من بنجلاديش ولا يخفون العداء تجاههم ويبدو ان مشكلة مسلمي  والتي كانت تُعرف بـ بورما  ستظل قائمة حتى إشعار آخر.حيث يعيشون حياة من القهر والظلم، وينتظرون الموت بين لحظة وأخرى استمرار عمليات العنف العرقي في ميانمار اثارت اهتمام العديد من المنظمات الحقوقية الدولية مثل "منظمة العفو الدولية" و"هيومن رايتس وتش" التي اتهمت السلطات الأمنية في ميانمار بتنفيذ عمليات اعتقال جماعية بحق المسلمين وحرق منازلهم، وهو ما يرد عليه النظام الحاكم في ميانمار بالتأكيد على أن حل مشكلة "الروهينجيا" غير ممكن إلا بطردهم من البلاد، وقيام الأمم المتحدة بإعادة توطينهم في دولة أخرى وفى تقريرِ لها تحت عنوان "كل ما يمكنكم القيام به هو الصلاة من أجلهم"،اتهمت منظمة "هيومن رايتس ووتش" لحقوق الإنسان، السلطات في ميانمار بالضلوع في عمليات التطهير العرقى وفى جرائم ضد الانسانية وضد الأقلية المسلمة فى ولاية الروهينجا (وهى أقلية محرومة من الحصول على الجنسية حتى الآن).
وأشارت المنظمة المعنية بحقوق الإنسان، في تقريرها، إلى العديد من الأدلة على تورط السلطات في ميانمار، من بينها مقابر جماعية وعمليات نزوح قسرى لعشرات الآلاف من مسلمي الروهينجا.

وأوضح التقرير أن مسلمي الروهينجا -التي تعتبرهم منظمة الأمم المتحدة إحدى الأقليات الأكثر اضطهادًا حول العالم- هم ضحايا جرائم ضد الإنسانية مثل الإبادة والتهجير القسري.

وأفاد التقرير أيضًا، بأن المسئولين فى ميانمار وعددًا من قادة المجتمع المحلى وبعض الرهبان البوذيين نظموا هجمات ضد مسلمى الروهينجا وشجعوا السكان على القيام بأحداث العنف فى أكتوبرمن العام الماضي "بدعم من قوات الأمن".

وأشارت هيومن رايتس ووتش، إلى أنه حتى وإن كان مصطلح "التطهير العرقى" لا يوجد له تعريف قانونى دقيق، إلا أنه يعنى بصفه عامه سياسة تنتهجها مجموعة عرقية أو دينية، تهدف إلى إخلاء منطقة يسكنها مجموعة أخرى، عن طريق ارتكاب أعمال عنف بحقها وإشاعة الرعب فيها.

وأكد التقرير، أن 125 ألف شخص معظمهم من الروهينجا، نزحوا من جراء أعمال العنف وقعت العام الماضي، وما زالوا يعيشون في مخيمات اللاجئين البدائية.

واستنكرت المنظمة المعنية بحقوق الإنسان، حرمان هؤلاء النازحين من الحصول على المساعدات الإنسانية أو الرجوع إلى منازلهم مجددًا.

وذكر التقرير -الذى اعتمد على اكثر من مائة شهادة من سكان محليين- ادلة على وجود أربع مقابر جماعية على الاقل متهما قوات الامن البورمية بالسعى لاخفاء ادلة على وقوع هذه الجرائم.

وكانت شاحنة حكومية قامت بالقاء 20 جثة قرب مخيم للنازحين الروهينجيا بهدف ترهيبهم وحملهم على الرحيل نهائيا ... بحسب المنظمة.

وغادر الآلاف من الروهينجيا -باعتبارهم مهاجرين غير شرعيين بالنسبة لعدد كبير من سكان ميانمار- البلاد منذ يونيو الماضى بحرا متجهين الى ماليزيا بصورة خاصه هربا من اعمال العنف.
 يوجد بها نحو 8 ملايين مسلم كثير من حقوقهم ضائعة، وقد يرحلون عبر المحيط إلى أرض أخرى ، وإن سلموا من الغرق يتعرضون للاعتقال في الدول المجاورة لأنهم غرباء وفدوا على بلدان ترتفع فيها نسبة الفقراء، فلا يجدون مكانا، فتبدأ رحلة اللجوء مرة أخرى والبحث عن موطن جديد، وهكذا من قارب إلى قارب، ومن رحلة موت إلى رحلة تغريب .

وتضم بورما مجموعة من الأقليات، وخليط من الديانات، فإلى جانب البوذيين الذين يشكلون أغلبية السكان، نجد المسيحيين والمسلمين والهندوس وكثيرا من الديانات الأخرى.

وتشير الإحصائيات الرسمية في ميانمار (بورما) إلى أن نسبة المسلمين في هذا البلد- البالغ تعداده نحو 55 مليون نسمة- تقل عن 5%، وبالتالي يتراوح عددهم بين 5 و8 ملايين نسمة، ويتركز المسلمون في ولاية أراكان المتاخمة لدولة بنجلاديش وينتمون إلى شعب روهينجا.
وعلى الرغم من اتجاه ميانمار إلى بدء مرحلة جديدة من الإصلاحات السياسية والاقتصادية بهدف التخلص من تبعات الحكم العسكري الذي حكم البلاد منذ عام 1962، وجذب الاستثمارات الغربية، والأمريكية تحديدًا؛ فإن ذلك لم يتزامن مع وقف انتهاكات حقوق الإنسان، وهو الملف الذي بات يمثل أحد أهم العقبات التي تقف أمام استمرارعملية التغيير في ميانمار، إذ تواجه أقلية "الروهينجيا" في إقليم راخين (أراكان) غربي ميانمار، أنماطًا مختلفةً من الاضطهاد والتمييز.
وقد اكتسبت هذه القضية زخمًا خاصًّا بعد تجدد الصدامات العرقية بين مسلمي هذه الأقلية و"البوذيين" الذين يمثلون أغلبية سكان الإقليم خلال الفترة الماضية، وهو ما دفع السلطات البورمية إلى إعلان حالة الطوارئ في الإقليم، لا سيما بعد أن أسفرت المواجهات الأخيرة بين الجانبين عن مقتل 200 ونزوح أكثر من 110 آلاف شخص.
وتعود أحداث العنف التي تشهدها ميانمار إلى الرؤية العنصرية التي تتبناها الدولة والأغلبية البوذية تجاه مواطني أقلية "الروهينجيا"، ففضلا عن اعتبارهم "مستوطنين غير شرعيين" قدموا من بنجلاديش المجاورة، فإن السلطات لا تقدم أرقامًا دقيقة عن ضحايا العنف من مسلمي تلك الطائفة، في حين تعتبرهم وسائل الإعلام "إرهابيين نازحين

ويمكن القول إن ما يتعرض له مسلمو ميانمار من اضطهاد عرقي ليس بجديد، فمنذ استقلال البلاد عن بريطانيا في عام 1948، تتعرض "الروهينجيا" لانتهاكات متعددة، خصوصًا بعد صدور قانون الجنسية في عام 1982، الذي ينتهك كافة المبادئ والأعراف الدولية المتعارف عليها بتجريد "الروهينجيا" من حقوقهم في المواطنة، ومن تملك العقارات، وممارسة الأنشطة التجارية، وتقلد الوظائف في الجيش والهيئات الحكومية، ومنعهم من التصويت في الانتخابات البرلمانية، أو تأسيس منظمات وممارسة أنشطة سياسية، وفرض ضرائب باهظة عليهم، وحرمانهم من مواصلة التعليم العالي، والحد من تنقلاتهم وسفرهم إلى الخارج.

ولم يكن الجانب الديني والعقائدي بمنأى عن تلك الممارسات القمعية، حيث تشير تقارير عديدة للمنظمات الدولية الحقوقية إلى قيام السلطات بهدم بعض المساجد والمدارس الدينية في المناطق التي يقطنها "الروهينجيا"، ومنع استخدام مكبرات الصوت عند الأذان، والسماح لعدد قليل من مسلمي "الروهينجيا" بأداء فريضة الحج.

ويشير تقرير المفوضية العليا للاجئين إلى أن مسلمي "الروهينجيا" يتعرضون لكل أنواع الاضطهاد، منها العمل القسري، والابتزاز، وفرض قيود على التحرك، وانعدام الحق في الإقامة، والخضوع لقواعد الزواج الجائر، ومصادرة الأراضي التي يمتلكونها. وقد دفع ذلك الأمم المتحدة إلى اعتبار مسلمي "الروهينجيا" "إحدى الأقليات الأكثر تعرضًا للاضطهاد في العالم"، بينما أشارت بعض وسائل الإعلام إلى أن الانتهاكات التي يتعرض لها مسلمو "الروهينجيا" ترقى إلى مرتبة "التطهير الجماعي"، رغم الخطوات الديمقراطية التي تتخذها ميانمار

ميانمار.. على الخريطة

ميانمار ،هى إحدى بلدان الهند الصينية وتقع في جنوب شرق آسيا وماليزيا.

ويحدّها من الشمال الصين، ومن الجنوب خليج البنغال، ومن الشرق الصين وجمهورية تايلاند، ومن الغرب خليج البنغال وبنجلاديش، ويسكن أغلبية المسلمين في إقليم أراكان الجنوب الغربي لميانمار

وتقدر مساحتها بأكثر من 261.000 ميل مرّبع، وتقدر مساحة إقليم أراكان قرابة 20.000 ميل مربع، ويفصله عن ميانمار حد طبيعي هو سلسلة جبال "أراكان يوما" الممتدة من جبال الهملايا.

سكان ميانمار .. تعدادهم وأجناسهم

في "ميانمار" عدد السكان يزيد عن (55) مليون نسمة، ونسبة المسلمين في هذا البلد لا تقل عن 15% من مجموع السكان نصفُهم في إقليم أراكان - ذي الأغلبية المسلمة، ويختلف سكان ميانمارمن حيث التركيب العرقي واللغوي بسبب تعدد العناصر المكونة للبلاد، ويتحدث أغلب سكانها اللغة البورمانية ويطلق على هؤلاء "البورمان" وأصلهم من التبّت الصينية وعقيدتهم هي البوذية، هاجروا إلى المنطقة في القرن السادس عشر الميلادي ثم استولوا على البلاد في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وهم الطائفة الحاكمة، وباقي السكان يتحدثون لغات متعددة، ومن بين الجماعات المتعددة جماعات أراكان، ويعيشون في القسم الجنوبي من مرتفعات أراكان بورما وجماعات الكاشين.

وقد تصل نسبة المسلمين إلى أكثر من 20% وباقي أصحاب الديانات من البوذيين "الماغ " وطوائف أخرى.

ويتكون اتحاد بورما من عرقيات كثيرة جداً تصل إلى أكثر من 140 عرقا، وأهمها من حيث الكثرة "البورمان"، وهناك أيضًا الـ" شان وكشين وكارين وشين وكايا وركهاين - والماغ" .

وينتشر الإسلام بين هذه الجماعات، والمسلمون يعرفون في "ميانمار"بـ "الروهينغا"، وهم الطائفة الثانية بعد "البورمان"، ويصل عددهم إلى قرابة الـ 10ملايين نسمة يمثلون 20% من سكان بورما البالغ عددهم أكثر من 50 مليون نسمة، أما منطقة "أراكان" فيسكنها 5.5 مليون نسمة حيث توجد كثافة عددية للمسلمين يصل عددها إلى 4 ملايين مسلم يمثلون 70% من سكان الإقليم، ويُعدّ المسلمون من أفقر الجاليات في ميانمار وأقلها تعليماً ومعرفتهم عن الإسلام محدودة.

ويختلف السكان من حيث التركيب العرقي واللغوي بسبب تعدد العناصر المكونة للدولة ، ويتحدث أغلب سكانها اللغة "البورمانية" ويطلق على هؤلاء "البورمان " وباقي السكان يتحدثون لغات متعددة، ومن بين الجماعات المتعددة جماعات أراكان، ويعيشون في القسم الجنوبي من مرتفعات أركان بورما وجماعات الكاشين وينتشر الإسلام بين هذه الجماعات.

التاريخ الحديث لميانمار ..
في 1 أبريل 1937م انفصلت ميانمار"بورما" عن الهند نتيجة اقتراع بشأن بقائها مع مستعمرة الهند أو استقلالها لتكون مستعمرة بريطانية منفصلة, حيث كانت إحدى ولايات الهند المتحدة تتألف من اتحاد ولايات هي: بورما وكارن وكابا وشان وكاشين وشن.

في 1940م قامت ميليشيا "الرفاق الثلاثين" جيش الاستقلال البورمي وهو قوة مسلحة معنيّة بطرد الاحتلال البريطاني, وقد تلقى قادته "الرفاق الثلاثون" التدريب العسكري في اليابان, وعادوا مع الغزو الياباني في العام 1941م مما جعل "ميانمار" نقطة مواجهة خلال الحرب العالمية الثانية بين بريطانيا واليابان، وفي يوليو 1945م, عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية لصالح الحلفاء أعادت بريطانيا ضم بورما كمستعمرة, حتى أنّ الصراع الداخلي بين البورميين أنفسهم كان ينقسم بين موالٍ لبريطانيا أو لليابان ومعارض لكلا التدخُّلين .

ثم نالت بورما استقلالها سنة 1948 م وانفصلت عن الاستعمار البريطاني.

الإسلام في "ميانمار"

وصل الإسلام إلى أراكان في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد في القرن السابع الميلادي عن طريق الرحالة العرب حتى أصبحت دولة مستقلة حكمها 48 ملكاً مسلماً على التوالي، وذلك لأكثر من ثلاثة قرون ونصف القرن، أي ما بين عامي (834 هـ - 1198، 1430م - 1784م)، وانتشر الإسلام في كافة بقاع بورما وتوجد بها آثار إسلامية كثيرة

الاحتلال البوذي لأراكان ..

في عام 1784م احتل أراكان الملك البوذي البورمي"بوداباي"، وضم الإقليم إلى بورما خوفاً من انتشار الإسلام في المنطقة، فأخذ يخرب ممتلكات المسلمين، ويتعسف في معاملتهم؛ فامتلأت السجون بهم وقتل من قتل، ورحل الكثيرون، واستمر البوذيون البورميون في اضطهاد المسلمين ونهب خيراتهم وتشجيع البوذيين "الماغ" على ذلك خلال فترة احتلالهم التي ظلت لأربعين سنة انتهت بمجيء الاستعمار البريطاني، في العام 1824م، فقد احتلت بريطانيا بورما، وضمتها إلى حكومة الهند البريطانية الاستعمارية.

مذبحة للمسلمين في ميانمار على يد البوذيين

وفي العام 1937م ضمت بريطانيا بورما مع "أراكان" - التي كان يقطنها أغلبية من المسلمين-؛ لتكوّن مستعمرة مستقلة عن حكومة الهند البريطانية الاستعمارية كباقي مستعمراتها في الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس خلال الحقبة الاستعمارية، آنذاك، وعُرفت بحكومة "بورما البريطانية". وفي العام 1942م تعرّض المسلمون لمذبحة وحشية كبرى من قِبَل البوذيين "الماغ " بعد حصولهم على الأسلحة والإمداد من قِبَل البوذيين البورمان والمستعمرين البريطانيين وغيرهم راح ضحيتها أكثر من "مائة ألف مسلم "، وأغلبهم من النساء والشيوخ والأطفال، وشرّدت الهجمة الشرسة مئات الآلاف من المسلمين خارج الوطن، ولا يزال الناس -وخاصة كبار السن- يذكرون مآسيها حتى الآن من شدة قسوتها وفظاعتها، ويؤرخون بها، ورجحت بذلك كفة البوذيين "الماغ"، وكانت سطوتهم مقدمة لما تلا ذلك من أحداث، وفي العام 1947م قُبيْل استقلال بورما عُقد مؤتمر في مدينة "بنغ لونغ" للتحضير للاستقلال، ودعيت إليه جميع الفئات والعرقيات باستثناء المسلمين "الروهينغا" لإبعادهم عن سير الأحداث وتقرير مصيرهم.

وفي 4 يناير 1948م منحت بريطانيا الاستقلال لـ "بورما" شريطة أن تمنح لكل العرقيات الاستقلال عنها بعد عشر سنوات إذا رغبت في ذلك، ولكن ما إن حصل "البورمان" على الاستقلال حتى نقضوا عهودهم، حيث استمرت في احتلال أراكان دون رغبة سكانها من المسلمين الروهينغا والبوذيين "الماغ" أيضاً، وقاموا بممارسات بشعة ضد المسلمين، وظل الحال على ما هو عليه من قهر وتشريد وإبادة؛ ليزداد الأمر سوءا بالانقلاب الفاشي 1962م.

ومنذ استولى العسكريون الفاشيون على الحكم في بورما بعد الانقلاب العسكري الذي قام به الجنرال "نيوين" عام 1962م بدعم المعسكر الشيوعي الفاشي الصين وروسيا، ويتعرض مسلمو أراكان لكل أنواع الظلم والاضطهاد من القتل والتهجير والتشريد والتضييق الاقتصادي والثقافي ومصادرة أراضيهم، بل مصادرة مواطنتهم بزعم مشابهتهم للبنغاليين في الدين واللغة والشكل.

كما يتعرضون لطمس الهوية ومحو الآثار الإسلامية ،وأيضا التهجير الجماعي من قرى المسلمين وأراضيهم الزراعية إلى مناطق قاحلة، تعد مخيمات تفتقد لمقومات الحياة، وتوطين البوذيين في "قرى نموذجية".

الترحيل والعقاب الجماعي لمسلمي ميانمار

يتعرض المسلمون في "أراكان" للطرد الجماعي المتكرر خارج الوطن مثلما حصل عقب الانقلاب العسكري الفاشي حيث طرد أكثر من 300.000 مسلم إلى بنجلاديش. وفي العام 1978م طرد أكثر من 500.000 أي نصف مليون مسلم.

وهم يعيشون في أوضاع قاسية جداً، مات منهم قرابة 40.000 من الشيوخ والنساء والأطفال حسب إحصائية وكالة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، .

وفي العام 1988م تم طرد أكثر من 150.000 مسلم، بسبب بناء القرى النموذجية للبوذيين في محاولة للتغيير الديموغرافي، وأيضا في العام 1991م تم طرد قرابة 500.000 أي نصف مليون مسلم، وذلك عقب إلغاء نتائج الانتخابات العامة التي فازت فيها المعارضة بأغلبية ساحقة انتقاماً من المسلمين، لأنهم صوتوا مع عامة أهل البلاد لصالح الحزب الوطني الديمقراطي NLD المعارض، ومن الإجراءات القاسية للنظام القائم كذلك إلغاء حقّ المواطنة للمسلمين؛ حيث تم استبدال بطاقاتهم الرسمية القديمة ببطاقات تفيد أنهم ليسوا مواطنين .

حرمان المسلمين في ميانمار من التعليم ..

يحرم أبناء المسلمين من مواصلة التعلم في الكليات والجامعات، إمعانا في نشر الأمية، وتحجيمهم وإفقار مجتمعاتهم ومن يذهب للخارج يُطوى قيده من سجلات القرية، ومن ثم يعتقل عند عودته. إضافة لحرمانهم من الوظائف الحكومية .

ولا يسمح للمسلمين باستضافة أحد في بيوتهم ولو كانوا أشقاء أو أقارب إلا بإذن مسبق، وأما المبيت فيمنع منعاً باتاً، ويعتبر جريمة كبرى ربما يعاقب بهدم منزله أو اعتقاله أو طرده من البلاد هو وأسرته، كما تفرض عقوبات اقتصادية مثل: الضرائب الباهظة في كل شيء، والغرامات المالية، ومنع بيع المحاصيل إلا للعسكر أو من يمثلهم بسعر زهيد لإبقائهم في فقرهم المدقع، أو لإجبارهم على ترك أراضيهم وممتلكاتهم.

مطالب المسلمين في ميانمار ..

أحوال المسلمين الروهنجيا لم تتغير بعد الانتخابات التي جرت في نوفمبر 2010م، رغم إعلان حكومة ميانمار تغيير نظام الدولة من نظام عسكري إلى نظام ديمقراطي.

ويطالب زعماء المسلمين في ميانمار بأن تمنح قضاياهم مكانتها اللائقة، والبحث والدراسة عنها بالإضافة إلى توفير فرص التعليم لأبناء "الشعب الروهنجي"، وتخصيص المقاعد للمنح الدراسية في الجامعات بكميات معقولة، وفتح المعاهد والجامعات، حيث تعد أوضاع المسلمين في ميانمارمأساوية، وظلوا ضحايا لشتّى أصناف الاضطهاد في مختلف نظم الحكم التي مرت على ميانمار، حتّى عهد الاضطهاد المجرد من الإنسانية من الحكومة العسكرية منذ أكثر من نصف قرن ،فيتعرض المسلمون للتشريد والتهجير والقتل والسجن وتوطين الآخرين في أراضيهم وغصب ونهب ممتلكاتهم وتقييد تنقلاتهم.

بورما جرح غائر ينضم لجراح فلسطين والعراق والاحواز

تابع القراءة »

هل يتاثر وضع مسلمى بريطانيا بمقتل الجندى البريطانى

قتل جندي بريطاني في اعتداء استخدم فيه ساطور في ووليتش الواقعة جنوب شرقي لندن يوم الاربعاء 22 مايو الحالي.

أحد المهاجمين، و يدعى مايكل اديبولاجو (28 عاما)، وهو بريطاني من أصول نيجيرية اعتنق الإسلام، ظهر في فيديو مروع على الانترنت وهو يحمل ساطورا ملطخا بالدم مردّدا ''نقسم بالله العظيم أننا لن نتوقف عن محاربتكم. السبب الوحيد الذي دفعنا لفعل هذا هو أن المسلمين يموتون كل يوم. قتل هذا الجندي البريطاني هو من باب العين بالعين والسن بالسن.''
في ردة فعل غاضبة تعرضت مساجد في بريطانيا لهجمات انتقامية عقب الحادث، لم تسفر عن ضحايا، وأدت إلى اعتقال رجلين؛ بينما تظاهر عشرات من أعضاء رابطة الدفاع الإنجليزية اليمينية المتطرفة في شوارع ووليتش، مرددين هتافات مناهضة للمسلمين.
ونسبت صحيفة الغارديان البريطانية لزعيم الرابطة تومي روبنسون قوله إنهم ''يقطعون رؤوس جنودنا. هذا هو الإسلام، يجب أن يحصل رد فعل، كما يتعين على الحكومة والشرطة أن تفهما مقدار غضب البريطانيين''.
وقد اتسم رد فعل الغالبية العظمى من أبناء الجالية المسلمة على حادث قتل الجندي بالرفض الممزوج بمخاوف من ردود فعل انتقامية، حيث ندّدت منظمات إسلامية في بريطانيا بالحادث، مؤكدة أنه ''أبعد ما يكون عن تعاليم الدين الإسلامي''. ووصف المجلس الإسلامي البريطاني حادث القتل بأنه ''تصرف بربري ولا علاقة له بالإسلام''.
وأكد رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون أن بلاده ''لن تستسلم للترهيب أو الإرهاب''، ووصف الاعتداء بأنه هجوم على بريطانيا و''خيانة للإسلام''. وأشار إلى أنه لا يوجد مبرر في الإسلام لشن مثل هذه الهجمات، التي تقع مسؤوليتها على الأفراد الضالعين فيها ''وحدهم''.
وكان الجندي الضحية يرتدي قميصا مكتوبا عليه ''ساعدوا الأبطال'' وهو اسم مؤسسة خيرية أسست لمساعدة الجرحى من المحاربين القدامى البريطانيين. ولبريطانيا وجود عسكري في أفغانستان منذ عام 2001 كما ساهمت بقوات في العراق في الفترة بين عامي 2003 و2009.

تابع القراءة »

الخلافة تاج الفروض ودرة المسلمين المفقودة

الخلافة الاسلامية

تاج الفروض ومطلب المسلمين العاجل وداحرة اعداء الله ومعزة كل المسلمين

لم يحل على المسلمين فى ارجاء العالم كارثة اعظم بعد كارثة موت رسول الله صلى الله علية وسلم الا وهى كارثة سقوط وسحق الخلافة الاسلامية
فبعد هزيمة الدولة العثمانية واحتلال معظم اراضيها اجهز مصطفى اتاتورك على الخلافة باسقاط الخلافة العثمانية كاملة واعلان دولة تركيا الى الوجود واقصاء الخليفة العثمانى

لاشك ان الدول الاوروبية تجمعت من اجل هذا الحدث الكبير فاسقاط الخلافة الاسلامية لن يتم بمجرد قرار ولكن يحتاج لتضافر الجهود التى حطمت حلم المسلمين

ان الخلافة كمفهوم عند السنة مفادة ان هناك خليفة يخلف رسول الله صلى الله علية وسلم فى حكم المسلمين وتطبيق الشرائع ليس هذا فحسب لكن ايذا توكل الها مهمة سامية وهى مهمة نشر الدين والجهاد فى سبيل الله

ان الخلافة كمفهوم اديلوجى يعتمد فى المقام الاول على تطبيق الدين الاسلامى بكل جوانبة اى تطبيق الدين على الانسان وعلى الدولة وعلى الاطراف الاخرى اما بدعوتهم او بالجهاد فى سبيل الله ضد من يعطل المسلمين عن نشر الدعوة فالاهم هى ان تصل الدعوة الى كل انسان واما ان يقبلوها او يرفضوها لهم حق الاختيار لكن لايتمنعوا المسلمين من ابلاغ رسالتهم للعالم ولهم حق الاختيار اما دخول الاسلام او الرفض

الخلافة تعتمد على نظام حكم يتكون من الخليفة ومعاونوا التفويض تحتة ومجلس الامة تحتة ايضا ثم تندرج تحتهم وزراء التنفيذ وباقى مصالح الدولة والوزارات والاجهزة الادارية

ان الخلافة وبعد 89 سنة من سقوطها ستعود باذن الله واوكد لكم لان الصادق هو من وعد بعودتها

لكن اشد مايحزننى انى كلما ناقش اخ او اخت فى موضوع الخلافة وجدت ردود فعل ساخرة من كل من يتخذ منها قاعدة ومنظور يرى منة الحياة بل ويوكدوا باستحالة عودتها فكل حزنى ان حتى وعود الرسول ص لم تعد فى نفوس تلك الشراذم اشياء واجبة الفعل

ان امثال هؤلاء من دعاء العودة للاشتراكية او الراسمالية او التطبع باخلاق السوفييت لننهض نفس نهضتهم البائدة او مجاراة ومحاذاة الامريكان ان كل هؤلاء انما فقدوا الهوية وفقدوا العقل فاصبحوا لايروا الا بعقل البيت الابيض او الكرملين وبما ان البيت الابيض قد كذب عودة الخلافة فهم ايضا يكذبوها لكن وطبقا لمطالب المسلمين فى مشار ق الارض ومغاربها فان


الخلافة الاسلامية هى القوة العظمى القادمة .

تابع القراءة »

تركها عمر بن الخطاب ويريدون تدميرها !!

أطلق علماء آثار شاكرو في ندوة علمية نظمها الاتحاد العام للأثريين العرب ''صرخة تحذير''، مؤكدين أن تداعيات ثورة يناير في ظل غياب أمني واندساس عناصر مخربة بين المتظاهرين السلميين أدت لضياع كنوز أثرية وتراث عمراني لم تشهده مصر في أي فترة من فترات تاريخها المجيد.




صرح بذلك الدكتور عبد الرحيم ريحان مقرر إعلام الاتحاد العام للأثريين العرب المشارك في الندوة العلمية الذى عقدت بالمجلس الأعلى للثقافة بساحة دار الأوبرا مساء الثلاثاء بالتعاون مع الجهاز القومي للتنسيق الحضاري وقسم العمارة بكلية الهندسة جامعة الأزهر.



من جانبه أكد الدكتور محمد الكحلاوي، أمين عام الاتحاد العام للأثريين العرب في كلمته خلال الندوة أن ما تتعرض له آثار مصر من تدمير من تداعيات ثورة يناير يمثل كارثة بكل المقاييس بعد حرق مجلس الشورى والمجمع العلمي ومبني مصلحة الضرائب ونهب كنوز قصر قازدوغلى (مدرسة على عبد اللطيف) بميدان سيمون بوليفار والسطو على مخازن الآثار بالشرقية والجيزة وتدمير الآثار الإسلامية النادرة ببولاق أبو العلا والتعدي على آثار دهشور ومعظم المواقع الأثرية وعمليات الحفر غير المشروعة والبناء دون ترخيص بجوار المواقع الأثرية.



وأشار إلى أن هذه التعديات وقعت في ظل وجود وزارة دولة لشئون الآثار بدون موارد بل وتلزمها الدولة بدفع 20 في المئة من إيرادها للدولة في ظل كساد سياحي مما ينعكس بالسلب على الآثار لعدم وجود موارد لحمايتها.



وقال الكحلاوي إن كل هذا يذكر بما حدث بالعراق مع الاختلاف بأن آثار العراق دمرتها جيوش الاحتلال وآثار مصر يدمرها المصريون أنفسهم.



وطالب الكحلاوي بترميم البشر قبل ترميم الحجر، وطالب محافظ القاهرة بإيجاد حل عاجل لسور مجرى العيون الذى تحول لمقلب ضخم للقمامة مما يهدد الأثر بالدمار.



وأشار الكحلاوي إلى أن الندوة كشفت عن جريمة سرقة قصر قازدوغلي باشا بميدان سيمون بوليفار في تظاهرات نوفمبر الماضي وهو القصر الذى أنشأه قازدوغلى باشا عام 1900 وأثثه بأفخم الأثاث الذى نفذته مؤسسة أنطون كريجر بباريس عام 1917.



وقال سمير غريب رئيس الجهاز القومي للتنسيق الحضاري ''إن الجهاز قدم 37 بلاغا للنيابة العامة عن تدمير مبان أثرية منذ عام 2009 وحتى الآن ولم تبدأ النيابة في التحقيقات إلا في بلاغ واحد''.



وطالب غريب كل محافظة بتشكيل لجنة لحصر المباني التراثية بها ليصدر بها قرار رئيس مجلس وزراء، وأشار إلى أن هناك 11 محافظة لم تقم بهذا الحصر حتى الآن كما قام الجهاز بتوقيع بروتوكول تعاون مع اليونسكو أسفر عن وضع أسس ومعايير لحدود القاهرة التاريخية التي سجلت تراثا عالميا دون خارطة حدودية وتم إدخال المقابر الأثرية ضمن حدودها وسيعلن عن اتمام الحدود النهائية من مركز التراث العالمي بمؤتمر صحفي في مارس المقبل.



فى سياق متصل، أوضح الدكتور عبد الرحيم ريحان مقرر عام الاتحاد العام للأثريين العرب أن توصيات الندوة تضمنت المطالبة بمسح ميداني لكل المواقع الأثرية المتضررة من تداعيات الثورة وكذلك أعمال التعدي على الآثار قبل الثورة وإصدار مرسوم رئاسي بإزالة كافة التعديات حتى ولو تطلب ذلك تدخل الجيش.



وتضمنت التوصيات ايضا إنشاء قطاع أمنى خاص بالإزالة الفورية للتعديات على المواقع الأثرية والمخازن والمتاحف وتحديد الجهة التي تشرف على الآثار لإنهاء وضع الإشراف المزدوج على المساجد الأثرية التابعة للأوقاف والذى تسبب في سرقات العديد من المساجد الأثرية.



كما أوصت الندوة بمشاركة خبراء ترميم الآثار في أي مشاريع لترميم الآثار وعدم الاعتماد على شركات مقاولات تفتقر إلى الخبرة في ترميم الآثار وتنمية وتطوير المواقع الأثرية بمشاركة فعلية للمجتمع المحيط بالأثر وإشراك المجتمع المدني في الحفاظ على الاثار وتوفير الإمكانات المادية والبشرية المؤهلة لإدارة التعديات بوزارة الآثار.



وتضمنت التوصيات، ضرورة إنشاء موقع إلكتروني للتعريف بالآثار المفقودة والمسروقة وتدريس مادة آثار منذ المرحلة الابتدائية والتنسيق بين الجهات المختلفة للحفاظ على الآثار ومطالبة الشباب بتكوين دروع بشرية لحماية الآثار من العناصر الفاسدة المندسة بين المتظاهرين وزيادة برامج التوعية بقيمة الآثار وكيفية حمايتها بالإعلام المصري ووضع قضايا الآثار وحمايتها ضمن الأولويات الواجب التصدي لها بخطط فعلية وفاعلة.



شارك في الندوة لفيف من أساتذة الآثار والهندسة وقد مثل الجهاز القومي للتنسيق الحضاري سمير غريب رئيس الجهاز والدكتورة سهير حواس رئيس الإدارة المركزية للدراسات والبحوث والسياسات بالجهاز.



ومثل كلية الهندسة جامعة الأزهر الدكتور صلاح زكى خبير التراث والأستاذ بالكلية والمهندسة رباب محمد إبراهيم، ومثل مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية المهندس ثروت زهران مدير المشروعات بالمركز، ومثل مكتبة الإسكندرية الدكتور خالد عزب مدير المشروعات الخاصة بالمكتبة.



ومن كلية الآثار جامعة القاهرة جاء الدكتور عاطف عبد اللطيف الأستاذ بقسم الترميم بالكلية، ومن الجامعات الخاصة الدكتورة أميمة الشال.



وشملت الندوة دراسات للدكتورة رحاب عبد المنعم والدكتورة منى زكريا والمهندس محمد حمزة.

تابع القراءة »

صمتا من فضلك .....صدام حسين يتكلم

اطلق لها السيف لا خوف ولا وجل

اطلق لها السيف وليشهد لها زحل

اطلق لها السيف قد جاش العدو لها

فليس يثنيه الا العاقل البطــــــــــــــل

اسرج لها الخيل ولتـــــــطلق اعنتها

كما تشاء ففي اعرافهــــــــــا الامل

دع الصواعق تدوي في الدجى حمما

حتى يبان الهدى والظلم ينخـــــــــذل

واشــــرق بوجه الدياجي كلما عتمت

مشاعلا حيث يعشى الخائر الخطل

واقـــــدح زنادك وابق النار لاهبة

يخافها الخاســــــئ المستعبد النذل

اطلق لها السيـــــف جرده وباركه

ما فاز بالحق الا الحــــازم الرجل

واعدد لها علما في كل ســـــــارية

وادع الى الله ان الجـــــــرح يندمل

 

 

 

من شعر صدام العرب

 

 

صدام حسين رئيس العراق

تابع القراءة »

تعرف على الوحدة 777 للمهام الخاصة

في أعقاب حرب أكتوبر عام 1973 واتخاذ الرئيس الراحل أنور السادات خطوات ملموسة نحو السلامِ
مع إسرائيل وعقد روابط أقرب بالغرب، بدأت المخابرات المصرية في التحذير من تهديدات جماعات مسلحة عديدة
مثل جماعة "أبو نضال" التي أقسمت على اتخاذ إجراءات عنيفة ضد الأهداف والشعب المصري.
وبسبب هذا التهديد، تم تكليف القوات المسلحة المصرية بإنشاء أول وحدة من نوعها لمكافحة الإرهاب بحيث يشمل تدريبها عمليات تحرير الرهائن.
وفي عام 1977، تم إنشاء وحدة الصاعقة الخاصة 777 بشكل أولي، وكانت الوحدة مكونة في بادئ الأمر تحت قيادة 3 ضباط،
و يعد اللواء احمد رجائى عطيه صاحب ومدير مدرسه راجاك بطريق القاهرة الاسماعيليه هو الاب الروحى للوحده 777
هو احد ابطالنا الذبن انتقموا للشهيد البطل عبد المنعم رياض وقام بالعبور والاستيلاء وتدمير الموقع
الاسرائيلى المسئول عن استشهاد البطل المصرى قبل ان يجف دمه
وظل علم مصر الذى زرعه البطل اللواء احمد رجائى عطيه عاليا خفاقا فوق الموقع الاسرائيلى لاكثر من اسبوعصفات مقاتل الوحده 777

مقاتل الوحدة 777 قتال مدرب على سرعه اتخاذ القرار
اى سرعه تقدير الموقف والتعامل معه بالقرار الصالح فى التوقيت المناسب
وهو مدرب تدريبا عاليا وعلى اعلى مستوى باعمال المظلات واقتحام الطائرات والسفن (فى عرض البحر )
وفعلوها الابطال واستولى ابطالنا على سفينه حربيه ( فى عرض البحر الابيض المتوسط) امام ميناء بورسعيد كان رئيس
دولتها يجعجع بتدمير قناة السويس فتم رصد هذة السفينه الحربيه وتم اقتحامها فى عرض البحر والاستيلاء عليها وأسر طاقمها
واحتفظ بأسمها لانهم لم يذيعوا هذة الواقعه حتى الان بصوره رسميه
فمقاتل الوحدة 777 قتال
مدرب ليس فقط على اعمال الصاعقه
بل ايضا على القفز بالظلات والغطس واعمال الضفادع بشريه
و لذلك كثيرا ما عرضت امريكا على اعضاء تلك الوحدة بالانضمام لجيشها ...
ولكنهم رفضوا , فمياة نهرالنيل تجرى فى عروقنا بدلا من الدمو سنقوم الان بسرد بعض العمليات التى حصلنا على معلومات عامه بخصوصها :

العمليه الاولى : عمليه السباعى

 

الزمان : فبراير 1978
المكان : مطار لارنكا الدولى , قبرص
العمليه : تحرير طائره مصريه مختطفه , و اسر الخاطفين , و العوده بهم لمصر لاغتيالهم الوزير يوسف السباعى
يوسف السباعى كان من اشد مؤيدى اتفاقيه السلام ...... وقتل كنتيجه لهذا الرأى غدرا
ولكن ونحن نتذكرة
يجب علينا تذكر جنود الصاعقه المصريين الذين استشهدوا بسببه ....... غدرا ايضا
لقد مارست سلطات مطار لارناكا سيادتها على تراب بلدها ومنعت هبوط طائرتين سى 130 حربيتين مصريتين كانتا تريدان القبض بالقوة على قتله يوسف السباعى
انذرت سلطات المطار قائدى الطائرة بأنهما يخترقان السيادة الجويه القبرصيه والقانون الدولى وسوف يتم التعامل بقسوة مع اى طائرة تلامس ارض المطار
اتصل اللواء نبيل شكرى بقيادته بمصر شارحا لهم الموقف
جاءة الرد من السادات مباشرة بالهبوط والقبض على القتله
تم تدمير الطائرة الاولى (طائرة القيادة ) فور نزولها ومات العشرات من جنود وضباط قواتنا الخاصه والطيارين وتم القبض على نبيل شكرى
كان المسئولين القبرصيين على درجه كبيرة من الحكمه واعادوا الاسرى وجثث الشهداء دون اى
تصعيد بالموقف او التشهير بمصر . و ذلك لرغبتهم كما نقول بالتعبير المصرى " المشى جنب الجيط " ,
و عدم الدخول فى اى مشاكل مع اى قوى عالميه او اقليميه قد تاثر على السياحه بقبرص حيث انها مصدر الدخل القومى الاول
النتيجه : هزيمه للوحده فى اولى عملياتها
كان قرار السادات - رحمه الله - هو :
تعيين اللواء نبيل شكرى مديرا للكليه الحربيه , الاعتراف بجمهوريه قبرص التركيه , قطع العلاقات مع جمهوريه قبرص اليونانيه

العمليه الثانيه : عمليه كوماسى :

الزمان : غير محدد 

المكان : كوماسى , غانا 

الهدف : تأمين فريق الاهلى المصرى 

التنفيذ : عمليه قامت بها مجموعه من وحده 777 المصريه الخاصه فى كوماسى بغانا و ان كانت عمليه لا تخلو من الطرافه و خفه الدم 

فقد كانت مهمه الرجال حمايه لاعبى النادى الاهلى من آلاف الثائرين اثناء وجود الاهلى فى مدينه كوماسى بدوله غانا

لاداء مباره نهائى بطوله افريقيا للانديه الابطال امام فريق كوتوكو الرهيب حيث تم تخصيص طائره خاصه لنقل القوه والنادى الاهلى

بالاضافه الى اقامتهم فيها ايضا حيث خرج اللاعبون من الطائره قبل المباراه بساعه واحده فقط فى حراسه القوة

و بعد انتهاء المباراه و التى انتهت بفوز الاهلى بالبطوله اقتحمت الجماهير الغاضبة الملعب للفتك بلاعبى الاهلى

و لكن قام الرجال بالمطلوب و ان كانت هناك بعض الاصابات مثل الكابتن طارق سليم و الذى اصيب بكسر فى القدم 

علما بان عدد الجماهير كان يتجاوز 20 الف مشجع 

العمليه الثالثه : الطاثره المختطفه :

الزمان : 1985

المكان : البحر الابيض المتوسط 

الهدف : استرداد طائره مخنطفه من قبل القوات الجويه الامريكيه

لم يمر العام 1985 هكذا بعد إختطاف السفينة أكيلي لاورو ثم بعد القبض على الخاطفين في مصر

وأثناء تسليمهم للسلطات الإيطالية تم إختطاف أو إجبار الطائرة المصرية التي تحملهم للهبوط في صقلية

من جانب المقاتلات الأمريكية حتى تخطف هي الخاطفين بحجة أن منهم من هو متهم بقتل رهينة أمريكي مشلول

على كرسي متحرك وكان من ضمن ركاب السفينة أكيلي لاورو .. 

إلا وبعدها جاء في شهر نوفمبر من نفس العام خطف الطائرة المصرية في مسلسل هزلي للإرهاب العالمي ..

وللصدف الغريبة أن الطائرة المختطفة كانت هي نفس الطائرة التي كانت تقل خاطفين السفينة

والتي أجبرتها المقاتلات الأمريكية على الهبوط في صقلية كما أشرنا من قبل .. سبحان الله !!

و لم يتوقف دور الوحده 777 على الدفاع الخارجى فقط , بل كانت تتدخل فى الاوقات التى يعجز فيها الامن الداخلى عن التصرف , كالعمليه التالي

العمليه الرابعه : عمليه اسيوط :

الزمان : 1989 

المكان : جبال اسيوط 

الهدف : الارهابيين المتحصنيين اللذين يتصديون الشرطه كلما تصعد لهم 

التنفيذ : قام عناصر ال777 بالقفز من طاراة نقل واستخدام الخفاش الطائر الزجي 

فوق الارهابيين 

النتيجه : ابادة كل العناصر الارهابيه قبل تقدم القوه الرئيسيه من اسفل 

العمليه الخامسه : عمليه البنك :

الزمان : 1991

المكان : غير معلوم , مصر

الهدف : القبص على لصوص بنك 

التمهيد : قام بعض اللصوص بسرقة اموال احد البنوك وتستروا بالجبال ولم يفلح صعود الشرطه لهم من بالاعلى يرى افضل ويتحكم بالنيران 

التنفيذ : تسند العمليه لقوة 777 , تصعد القوه بواسطة طائره هليكوبتر طراز ام اي 8 , يهبط 6 من عناصر ال777 

النتيجه : قتل 4 من اللصوص والقبض على 6 بعد اصابتهم باصابات غير مميته 

العمليه السادسه : عمليه الجمل الشارد :

الزمان : 1991 

المكان : دوله عربيه

التمهيد : عندما قام " حاكم " , بالتعدي على المصريين هنا والتنكل ببعضهم , كان لابد من الحسم 

الهدف : عمليه اسر 

التنفيذ : تكلف بالعمليه الوحده 777 قتال 

التنفيذ : قام عناصر الوحه بالقيام بقتل الحرس , وتنفيذ اسر الهدف واحضاره لمصر ذليلا في 12 ساعه فقط , امام سيادة الرئيس 

النتيجه : ليعتدل بعدها " الحاكم " في حديثه وتعامله مع المصريين

العمليه السابعه : عمليه شط العرب :

الزمان : اخر الحرب الايرانيه العراقيه 

المكان : جزيرة الفاو العراقيه 

الهدف : القيام بعمليات خاصه لطرد القوات الايرانيه من شط العرب 

التنفيذ : قامت عناصر من قوات 777 قتال بالهجوم ليلا على الجزيره وطهرت كل القوات الايرانيه المتواجده به

مع العلم بان قواتنا كانت من 60 مقاتل بدون دعم في حين كانت ايران تتحصن بلواء مدرع كامل تم ابادته .

النتيجه : تطهير شط العرب تماما من القوات الايرانيه المحتله .

العمليه الثامنه : تطهير فلسطين :

الزمان : عام 1993 

المكان : فلسطين المحتله 

الهدف : تأمين الرئيس ياسر عرفات من محاوله اغتيال على يد متطرفين يهود 

التنفيذ : قامت عناصر من الوحده 777 قتال بالتسلل للاراضي الفلسطينيه ,

ثم العبور الى حدود غزه واصطياد العناصر المتطرفه وقتلهم جميعا خلال 12 دقيقه فقط 

النتيجه : القضاء على المجموعه الارهابيه كامله 

العمليه التاسعه : اعاده الجاسوس

الزمان : مارس 1994 

المكان : اسرائيل 

الهدف : تصفية احد الجواسيس الهاربين 

التنفيذ : قامت عناصر من الوحده 777 قتال بالنزول في المكان المحدد شرق المتوسط , وقتلت الحراسه من الدوله المعاديه 

النتيجه : اسر العميل الهارب واعادته الى مصر ليمثل امام محكمة امن الدوله العليا ليحاكم 

العمليه العاشره : اسود افريقيا :

الزمان : اكتوبر 1995 

المكان : السودان 

الهدف : معاونة الحكومه السودانيه في اقناع المتمردين الشماليين بالجلوس الى مائدة المفاوضات 

التنفيذ : قامت عناصر 777 , بتنفيذ اكثر من عمليه استمرت لمدة عام كامل 

النتيجه : اقناع جون جارنج زعيم جبهه الشماليه للمتمردين السودانيين بالجلوس على مائدة المفاوضات

 

العمليه الحاديه عشر : تحرير السفينه - عمليه الكارين ايه - :

الزمان : بدايه الانتفاضه الفلسطينيه الاولى 

المكان : البحر الاحمر ,ميناء ايلات , اسرائيل 

التمهيد : اسرت اسرائيل في بداية الانتفاضه احدى السفن التي ترفع علم مصر واعلنت ان مصر تهرب فيها سلاح للفلسطينيين 

ثم تم التعتيم على العمليه 

صدرت الاوامر لعناصر الفرقه بتحرير السفينه من المنا الاسرائيلي والطاقم من السجن الاسرائيلي مهما كان الثمن 

الهدف : تحرير السفينه المختطفه و كامل طاقمها 

التنفيذ : تحركت عناصر الوحده على محورين بريين ومحور بري 

اولا المحور البحري 

تم تلغيم كل السفن الحربيه بواسطة عناصر البحريه بالفرقه المتواجده بالمينا 

ثانيا المحور البري الاول 

هاجمت عناصر من فرقتنا سجن المينا وحررت الطاقم 

ثالثا المحور البري البحري الثالث 

قامت عناصر من الوحده بالهبوط وعلى السفينه وتحريرها مع الطاقم ووفرقة تحريريه فوق السفينه وعبورها لمينا العقبه المصري 

النتيجه : تحرير السفينه و طاقمها بدون اى خساير 

العمليه الثاتيه عشر : تامين الفندق :

الزمان : بدايه انقلاب حماس 

المكان : سيناء , مصر

الهدف : احباط محاوله من جماعة حماس لنسف فندق طابا المصري بصواريخ القسام 

التنفيذ : تحركت عناصر من كتيبة التعطيل والتخريب التابعه للفرقه 777 قتال قاموا بالهبوط فوق اماكن التي سيقوم بها عناصر حماس بنصب صوريخهم و اصطيادهم 

النتيجه : القى القبض على بعضهم وقتلت قواتنا بعضهم 

العمليه الثالثه عشر : الانقاذ :

الزمان : بدايه انقلاب حماس 

المكان : غزه , فلسطين 

الهدف : تامين الوفد الامنى المصرى الموجود بغزه عند انقلاب حماس 

التنفيذ : قامت عناصر من الوحده بالهبوط في غزه وتامين والاشتباك مع نشطا حماس اللذين حاولوا الاعتدا على ضباطنا هناك 

النتيجه : عوده كامل الوفد الامنى المصرى سالما الى القاهره 

 

العمليه الرابعه عشر : تحرير النخيله :

الزمان : مارس 2004

المكان : قريه النخيله , مصر

الهدف : تحرير سكان النخيله الاسرى فى يد عصابه اولاد خنفى

التنفيذ : قامت طائرتي هل ام اي 8 التي قامت بابرار عناصر القوات الخاصه المصريه لمواجهة ميلشيا عزت حنفي في الجزيره ,

حيث تم تحديد ساعة الصفر لتنفيذ العمليه في الاول منمارس عام 2004 مع اول ضوء لمفاجئة اتباع عزت

حنفي قامت طائرتي الهليكوبتر بنقل 30 مقاتل من الوحده 777 , مهمتهم السيطره على الدشم التي

قام اتباع عزت حنفي ببنائها مع توجيه امر صارم بضرورة اخراج كل افرادالمحتجزين من الرهائن بدون

خسائر في الارواح ايا كان الثمن وهي كلمه يعرفها ويفهمهارجال الجيش المصري جيدا 

قام رجال المجموعه الاولى بالسيطره على منزل الرهائن مستخدمين وسال المفاجئه والمباغته وجرى اشتباك انهاه

سريعا رجال الوحده بان قاموا بذبح اتباع عزت حنفي بالسلاح الابيض ثم قامت مجموعتي الهجوم بقصف

الدشم التي بناها عزت حنفي يقنابلهم الهجوميه المركبه قواذفهاعلى البندقيه الكي 47ثم قاموا بقتل

معظم اتباع عزت حنفي واقتحام بيته مما اجبره على الفرار هوا وعشيقته ليسقط في قبضة

رجال الشرطه التي كانت تحاصر المكان من الخارج في خمس نطاقات امنيه لتسقط للابد اسطورة النخيله

النتيجه : تحرير الرهائن بدون اى خساير فى الرهائن 

و بعد ,,,,,,,,

ليست هذه هى العمليات الوحيده , و لكنها العمليات التى استطعنا ان نعرف بها 

اللى اتكلمنا عنها دى , قوه مصري

تابع القراءة »